সত্যের সন্ধানে!

এ প্রসঙ্গে হাদিসের নীতিমালাঃ দলীল নং-১ আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন, “দ্বঈফ হাদিসও একাধিক সনদে বর্ণিত হলে হাসান হাদিস এর পর্যায়ে পৌঁছে যায়।” ★মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ,হাদিসঃ১০০৮ দলীল নং-২ তিনি অন্যস্থানে বলেন, “একাধিক সনদে যদিও দ্বঈফ হাদিস বর্ণিত হয় তবে বর্ণিত ঐ হাদিস হাসান বলে গণ্য হবে বা উপনীত হবে”। ★মোল্লা আলী ক্বারীঃআসারুল মারফূআঃ৪৮১পৃঃ দলীল নং-৩ আল্লামা কামালুদ্দীন ইবনে হুম্মাম(রহঃ) বলেন, “হাদিসের সমস্ত রাবী দুর্বল প্রমানিত হওয়া সত্ত্বেও বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে তা হাসানে পরিণত হয়ে যায়।” ★আল্লামা হুম্মামঃ ফতহুল কাদীরঃ১/৩০৬পৃঃ দলীল নং-৪ ইমাম শারানী(রহঃ) বলেন, “নিঃসন্দেহে জমহুর মুহাদ্দিসগণ দুর্বল হাদিসকে অধিক সনদে বর্ণিত হওয়ার কারণে দলীল হওয়ার যোগ্যতা রুপে মেনে নিয়েছেন এবং সেটিকে কোন সময় সহীহ আবার কোন সময় হাসানের সহিত মিলিয়েছেন।এই প্রকারের দুর্বল হাদিস সমূহ ইমাম বায়হাকীর সুনানে কোবরার মধ্যে পাওয়া যায়, যাকে ইমাম মুজতাহিদীন এবং আসহাবে আইয়াম্মা দলীল হিসেবে গ্রহণের জন্য ইচ্ছা পোষণ করেন।” ★ইমাম শারানীঃমিযানুল কোবরাঃ১/৬৮পৃঃ দলীল নং-৫ ইমাম সৈয়ুতী(রহঃ) বলেন, “মাতরুক...

আজকাল ওহাবি ও আহলে হাদিসের দল রাসুলাল্লাহ (সা) এর ছায়া ছিল বলে মিথ্যা অপপ্রচার চালাচ্ছে। এখানে নির্ভরযোগ্য হাদিস ও লক্ষ লক্ষ হাদিসের হাফিজ যারা ছিলেন তাদের আকিদা থেকে প্রমান করব রাসুল (সা) এর ছায়া ছিল না। নুরনবী (সা) এর ছায়াবিহীন কায়া  লেখক ও সংকলক  : মাসুম বিল্লাহ সানি  হাদিস ১ : ★ ইমাম আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হুমাম (রহ) : হযরত আব্বাস (রা) থেকে বর্নিত হাদিসের ১ম সনদ : ইমাম বুখারী (রহ) এর দাদা ও উস্তাদ ইমাম আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হুমাম (রহ) তিনি  | ইবনে যুরাইয (রহ) হতে তিনি  | হযরত নাফে (রহ) হতে তিনি  | আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) হতে , হযরত আব্বাস (রা) বলেন, " রাসুলাল্লাহ (সা) এর ছায়া ছিল না। তার ছায়া সুর্যের আলোতে পড়তো না এবং ওনার নুরের আলো সুর্যের আলোর উপর প্রাধান্য বিস্তার করত এবং তিনি (রাতে) বাতির আলোর সামনে দাঁড়ালেও বাতির আলোর উপর তার নুরের আলো প্রাধান্য বিস্তার করত।  (ইমাম আব্দুর রাজ্জাক : জদউল মুফকুদ...

From Hadith Hadith 1: Sayyidina Hakeem Tirmidhi in his book Nawaadirul-Usool narrates from Sayyidina Zakwaan , a close Companion of the Prophet صلى الله عليه وسلم , the following Hadith: "The shadow of the Prophet صلى الله عليه وسلم could not be seen in the brightness of the sun, nor in moonlight". Hadith 2: Allamah Ibn al-Jawzi in his Kitabul-Wafa narrates a hadith from Sayyidina Abdullah ibn Abbas  the cousin of the Prophet صلى الله عليه وسلم in which he said: "The Messenger of Allah had no shadow, not while standing in the sun, but the brilliance of his light (nur) surpassed the rays of the sun; nor while sitting before a burning light, but his luminous light excelled the lustre of the light". Hadith 3: Imam Nasafi in his Tafseer Madaarik narrates from Sayyidina Uthman ibn Affan , the son-in-law of the Prophet  that he said to the Prophet صلى الله عليه وسلم : "Allah Almighty does not let your shadow fall on the ground, so that no foot of man can fall on it...

Chapter No. 8      Sanad (Chain of Transmission) Made Essential Constituent of Deen Chapter No.  9    Terminology used to label the status of narrator of Hadith Chapter No. 8  Sanad (Chain of Transmission) Made Essential Constituent of Deen  Ibne Sereen said: "This knowledge (of Hadith) is your Deen, so first verify from whom you  are learning it (i.e. don't trust everyone, learn it from reliable one only)." (Muslim) He also said: "In earlier times if any one would narrate a Hadith, no body asked him about 'Sanad-’Chian of transmission’. Afterwards when 'Fitna' spread (i.e., when falsehood, innovations (Bid'ats) of Rwafiz, Khwarij, Marjia and Qadria groups started spreading), then people started asking for 'Sanad' to ascertain whether narrators were from Ahle-Sunnah, then they would accept the Hadith and if the narrators were Bida'ti, then they would reject it".  (Muslim) Abu Zinad (Abdullah bin Zakwan, an Imam of Hadith) says that: ...

Chapter 3 Significance of Hadith Chapter 4        Dedication of Sahaabah Kiram towards Qur’an & Hadith Chapter 5        Continuity of Hadith from Generation to Generation Chapter 6        Memorisation and compilation of Hadith Chapter 7        What worked as a guiding principle Chapter 3 Significance of Hadith (Hujjat-e-Hadith حجت حديث) What Qur’an says about Hadith : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ "Ye have indeed in the Messenger of Allah an excellent exemplar." (33:21) وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا "So take what the Messenger gives you and, and refrain from what he prohibits you." (59:7) مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ "He who obeys the Messenger, obeys Allah." (4:80) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَس...

Chapter 1  Terms of ilm-Al- Hadith Chapter 2  Classification of Hadith Chapter 1 Terms of ilm-Al- Hadith Some common terminology used in Ilm-Hadith Athar (اثر) Literal meaning: Left over part of something, sign. Technical meaning: It is used in three ways viz., 1. Synonymous with Hadith. 2. That statement or act which is attributed to Sahaabah, Taabaeen. 3. That thing which is attributed to Sahaabah.  Sunnah (السنّة) Literal meaning:  Practice, habit. Technical meaning: 1. Same as Hadith. 2. Practices of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) 3. That commandment which is proved by Qur’an and sunnah. 4. Antonym of Bid'at (innovation). 5. Demanded by Shari’ah in addition to Fardh and Wajib; on performance of which is reward and on avoidance of which there is punishment. Sanad (سند) Literal meaning:  Support. Technical meaning: Chain of transmission (The sequential list of names of a group of narrators who narrate a particular Hadith).  Matan (متن) Litera...

পবিত্র জুমার ফযিলত সম্পর্কে "সুরাতুল জুমা" এর নবম আয়াতে ইরশাদ ফরমানঃ- হে ঈমানদারগণ,যখন নামাযের আযান হয় জুমা দিবসে,তখন আল্লাহর যিকরের দিকে দৌঁড়াও এবং বেচা-কেনা পরিত্যাগ করো,এটা তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জানো| (পারা-২৮,সুরা-জুমা,আয়াত-০৯...তরজুমায়ে কানযুল ঈমান) |.......জুমার অর্থ.......| প্রখ্যাত মুফাসসিরে কুরআন,হাকীমুল উম্মত,মুফতি আহমদ ইয়ার খাঁন নঈমী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বর্ণনা করেন, যেহেতু সেদিনই সমস্ত সৃষ্ট জীবের অস্তিত্বের বিকাশ ঘটেছে,সেদিনই হযরত আদম ছফীয়্যুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) উনার মাটি একত্রিত করা হয়,আর সেদিনই লোকেরা একত্রিত হয়ে জুমার নামায আদায় করে থাকে|তাই সে দিনকে জুমা বলা হয়|ইসলামের পূর্বে আরবরা উহাকে 'আরুবা' নামে অভিহিত করতো| (মিরাত শরহে মিশকাত,খন্ড-০২,পৃঃ- ৩১৭) |......দুরুদ শরীফ পড়ার ফযিলত......| নবীয়ে দো জাহান,রহমতে আলামিয়ান,মাহবুবে রহমান ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেছেন, "যে ব্যক্তি আমার উপর জুমার দিন দুইশতবার দুরুদ শরীফ পাঠ করবে,তার দুইশত বছরের গুনাহ মাফ হয়ে যাবে| (কানযুল উম্মান,খন্ড-১,পৃঃ-২৫৬,হাদীস নং-২২৩৮) |......